الحمد لله والصلاة والسلام على الرسول القائد وعلى آله وأصحابه الفرائد، والتابعين ومن تبعهم ومن سار على نهجهم الرائد، أما بعد:

إن المتمعن في حال العالم اليوم بوعي وبصيرة يدرك مدى الانحطاط الذي أصاب هذا العالم، والغشاوة التي يجدها من كل جانب في مناحي الحياة المختلفة، فضلاً عن الحروب الطاحنة والمتوالية والتي يشعل فتيلها القوى الكبرى من أجل تحقيق مصالحها وأهدافها المادية، على حساب دمار الضعيف وجهله وتخلفه، وهذا نذير إفلاس حقيقي لدى هذه القوى، ودليل على خلوها من معاني الأخلاق والفضائل الكبرى، وما ذلك إلا بسبب خواء الجانب الإيماني والإنساني لدى تلك القوى.

في ظل هذا الواقع للتهديد المستمر الذي يحدق بالعالم، لا بد للناس أن ينيبوا إلى القوة التي يتهاوى أمامها كل القوى، ويخور عندها كل جبروت، لا بد أن يرجعوا إلى خالقهم وبارئهم، ويتحاكموا إلى شريعته ودينه، ولا يرضوا بغير حكمه حكمًا، وبغير شريعته منهجًا ودستورًا، وبذلك يكونوا قد وصلوا إلى العلاج الناجع، والدواء الفاعل، للأخطار التي تهددهم في كل حين.

وأول خطوة في طريق الخلاص أن يكون هناك قيادات تربوية صالحة تعرف ما لها وما عليها، تحمل هموم الناس وتقوم بأسباب تطورهم وتقدمهم، وتعالج أخطاءهم، وتكون بعد ذلك قدوة عليا ومثلاً رفيعًا لرعاياها.

إن هذه القيادة العادلة لا تتوافر في النظم البشرية والقوانين الوضعية، ولن تستطيع أمم الأرض جميعها أن تُنْشأَ هذه القيادة وبهذه الصفات الفريدة التي تتجاوب مع فطر الناس وجبلاتهم من حب الإنصاف والعدل والأخلاق والاستقامة وغيرها، فلا يمكن لمثل هذه القيادة أن توجد إلا في ظل دوحة الإسلام وعدالته، لأن غايتها هي الله ونهجها من الله وهي مسؤولة أمام الله.

ولئن كتب الكاتبون، مسلمين وغير مسلمين في جوانب متعددة عن أهمية القيادة وسماتها، وعوامل نجاحها، فإن الكتابة عما يحتويه القرآن الكريم من إبراز لعناصر القيادة وتطبيق رسول الله ﷺ لهذه العناصر قد غابت عن كتابات الكثيرين.

وهذه السطور هي محاولة لاستقاء بعض عناصر القيادة التربوية والعلمية فحسب، لعلها تنير دروبًا وتفتح آفاقًا لكل مرب وداعية وعالم من أب وأم ومعلم وغيرهم فينجحوا ويتقدموا.

بالإضافة إلى ما تفيده هذه السطور من بيان بعض الجوانب المهمة من عظمة هذا الدين وشموله لجميع مناحي الحياة.

وهي مستقاة من سنة النبي ﷺ وسيرته العطرة، وسيرة أصحابه الكرام رضوان الله عليهم، فهي تأصيل من ذلك المنبع العظيم، وبخاصة أن كثيرًا من الناس أصبح يتلمس مثل هذه الأفكار من الغرب أو الشرق، ويجعلهم المثل الأعلى، بينما لدينا الكنز الذي لا يفنى، والمورد الذي لا ينضب؛ فَلِمَ نعدل إلى السواقي وعندنا البحار؟! والله جل وعلا يقول:
﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 21].

والمرجو أن يكون في ذلك تذكير وإرشاد، وتعاون على البر والتقوى، ولذا قد جاءت الخطة على النحو الآتي:

المقدمة.

التمهيد، ويشمل:

أولاً: مفهوم القيادة التربوية.

ثانيًا: ضرورة القيادة.

ثالثًا: شمولية القيادة.

المبحث الأول: خصائص القيادة التربوية الناجحة وصفات القائد الناجح.

المبحث الثاني: أخطاء في القيادة التربوية.

الخاتمة.

واقتفيت في هذه الوريقات منهج الإيجاز والاختصار بما يؤدي إلى المعنى المراد فليس القصد البحث والاستقصاء وإنما هي الإشارة إلى ما يؤدي فهم العبارة.

أسأل الله أن ينفع به ويجعله خالصًا لوجهه الكريم ومن المدخر ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، إنه سميع قريب مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا وقائدنا وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين.