القدوة من أهمِّ وسائل التربية والتعليم، درسًا ومحاضرةً وأمرًا بمعروف ونهيًا عن منكر، وقد جاء الأمر بها في القرآن الكريم، كما في قوله تعالى لنبيه محمد ﷺ: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ﴾ [المدثر: 1-2]، وقوله سبحانه: ﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾ [النحل: 125]، وهكذا جميع الرسل أمروا بالبلاغ بالكلمة الطيبة ووصف بلاغهم ومن تبعهم بأحسن الكلام، قال الله جل وعلا: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [فصلت: 33].

والناس بحاجة ماسة إلى من يتمثل الصورة القولية في واقعه العملي في صفاته وأخلاقه؛ حتى لا يتصوروا أن ما يدعون إليه غايات لا يمكن الوصول إليها، وقد جعل الله تعالى دينه تعاليم سهلة ميسورة وأرسل رسله بها قولًا وتمثلوها عملًا، فكانوا قدوة القدوات في التعليم والتربية.

القدوة الأعلى:

لما كان الأنبياء هم القدوات العليا للبشرية فإنَّ نبينا محمدًا ﷺ هو أفضل القدوات وأعلاها، وقد أرسله الله تعالى بشيرًا ونذيرًا للناس كافة، وشرفه سبحانه بكونه الأسوة الحسنة لكل من آمن بالله واليوم الآخر بقوله سبحانه: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 21]. كما وصفه ربه تعالى بالخلق العظيم في قوله: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: 4]، وقالت عائشة رضي الله عنها تصف تمثله ﷺ لأعظم ما تكون عليه القدوة بقولها: «كان خلقه القرآن».

وكانت سيرته العلمية ﷺ واقعًا حيًّا لهذا كله في جهاده وكرمه وتواضعه وعفوه، فكان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر، ويعفو عن كفار قريش وهو فاتح منتصر قد أمكنه الله تعالى منهم، ويكون في بيته في مهنة أهله، إلى غير ذلك من شمائله الشريفة ﷺ.

فكان –بأبي هو وأمي– قدوة القدوات وخير الناس ﷺ.

معالم القدوة:

يطمح كل ذي همة عالية وطموح رفيع إلى المعالي، وإلى أن يكون قدوة مؤثرة في الناس، وهو مطلب نفيس، لكنه لا يتأتى إلا لمن قام بحقه، وبدت فيه معالمه، ومنها:

1. أولًا: قوة الصلة بالله جل وعلا، وقوة اليقين والثقة به سبحانه، ومن كان هذا شأنه هان عليه كل ما سواه سبحانه من أمور الدنيا في سبيل مرضاته تعالى. بل إنَّ هذا هو جزاء المولى لمن قويت به ثقته وعظم عليه توكله، كما أوصى النبي ﷺ ابن عباس رضي الله عنهما بوصية جامعة: «احفظ الله يحفظك»، وها هو ﷺ باطمئنانه العجيب في الغار يقول لأبي بكر: «مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا»، ثم يَعِدُ ﷺ سراقة بعد ذلك –وهو ما زال مهاجرًا يبحث عن النصرة– بسواري كسرى.
2. ثانيًا: التحلي بالأخلاق الحسنة والسلوك المستقيم، مصداقًا لقول النبي ﷺ: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ»، وأمره ﷺ لمعاذ وأبي ذر وكل مسلم: «خَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ». ومن أهمِّ الأخلاق، بل على رأسها: الإخلاص لله تعالى في كل الأقوال والأعمال والأحوال، فهو سبب الرضا والقبول من المولى جل وعلا، ولا قيمة لعمل بدونه، وكذلك الصدق، فإنه كما قال ﷺ: «إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ»، وقد شهد العدو والمحب للنبي ﷺ بهذه الصفة العظيمة حيث كان خير من تمثلها. ومن الصفات المهمة كذلك: الصبر؛ فبه تُنال الإمامة في الدين، وتتحقق القدوة، قال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾ [السجدة: 24].
3. ثالثًا: العلم الشرعي: وهو من أهمِّ معالم القدوة وزادها في تربية الناس وبث الخير فيهم، وأنى لمن تصدى للناس وكان في محل القدوة أن يؤثر فيهم بلا علم شرعي يهديه ويرشده في هداية الناس وإرشادهم؟! بل إنَّ نبينا الذي هو أعلى القدوات لم يؤمر بطلب مزيد إلا في العلم، فقال له ربه: ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: 114].
4. رابعًا: موافقة القول للعمل: فبخلاف ذلك تنهار القدوة وينعدم التأثير، كما أنَّ وجود القدوة العملية المطابقة للقول قد يكون تأثيره أحيانًا أقوى من القول نفسه، بل قد يحقق الآثار العظيمة بدون القول.